《西湖情韵》解说词16——黄龙吐翠
西湖北山栖霞岭北麓
有黄龙洞
黄龙洞中有贴泉池在悬崖间
龙口喷水
珠帘倒挂
这就是黄龙吐翠
清代杭州二十四景中
有黄龙积翠一目
黄龙吐翠脱胎于此
据《西湖游览志》记载
过去夏雨初霁
常有神物黄龙蜿蜒卧于松上
所以称为黄龙洞
有一个传说
说的是南宋淳佑年间
江西黄龙山有个
名叫慧开的禅师来此结庵
一日忽雷声震地
山后一块大石头豁然裂开
清泉涌流而出
人们以为这是江西黄龙山的黄龙
随着慧开和尚一起居留在这里
从此就把这里称为“黄龙洞”
慧开字无门
所以又叫“无门洞”
黄龙吐翠从最早的佛教之地
演变成道教胜地
又发展成为今天的民俗文化公园
始终可以寻得其中地龙脉
贯穿着龙地主题
黄龙洞“无处不龙”
头门两侧蓝底金字楹联
黄泽不竭 老子其犹
意思是说黄龙的口泽不竭
也寓意黄龙山慧开禅师的教泽不竭
同时又可以理解为自黄帝以来
道统延绵如深泽不竭
堪称妙语双关
《史记》记载
孔子曾就“礼”向老子请教
事后孔子说
鸟 吾知其能飞
鱼 吾知其能游
兽 吾知其能走
至于龙
吾不能知
其乘风而上天
吾今日见老子
其尤龙耶
从全联的内容看
有兼颂佛道两教的意味
从楹联的字面上看
上下两联都有意识的把“龙”字隐去
特别是下联
不仅没有写成“老子犹龙”
而且
不惜句子结构上的不完整而
写成了“老子其犹”
可谓造语奇特
隐去“龙”字
寓意老子犹如神龙见首不见尾
既强化了黄龙吐翠头门的象征意味
又渲染了道观的神秘气氛
孟科娟在黄龙洞这道头门里
进出已有八九个年头
她天天在这幅门楹下面走过
但未必知道其中的含义
对于她来说
黄龙洞禧园中的禧园台
江南梨园模式仿造的戏台
成了她人生的全部舞台
这里每天上演经典越剧折子戏
这些越剧戏迷是这里的老常客
他们或对酒当歌
或喝茶赏戏
或抒发雅兴浮生偷闲 暂忘世事
方能获得禧缘
台上的人唱的忘情
台下的人听得动情
古色古香的禧园
隔着“九龙窗”
九龙窗寓意漏窗
是园林艺术中的一种表现手法
也就是利用墙上的敞窗
一来扩展墙的空间感
二来沟通墙外的景物
同时给游人提供步移景异的动态结构
看这些蟠龙翻腾的姿态
有一种要破窗而出的气势
园里有清吟阁 行云楼
一和阁 栖鹤斋 文缘阁等古朴的小楼房
有茶馆 棋会 书画 酒坊
泡茶的水
恰是杭州四大名泉之一的
黄龙洞白沙泉
黄龙洞现存的格局
和主要建筑 山石 水池等
是在一九二二年
广东道教会的众道友出资修葺(qi)的
黄龙洞的假山
全部用浑重的黄沙石
依天然山势叠砌而成
为西湖假山洞景中规模最大的一个
假山(的)半腰是人工砌成的山洞
称为“黄龙古洞”
内奉石刻黄龙祖师像
山顶为“卧云洞”
雾气弥漫
飘飘渺渺
投缘池中的六个古装孩童
分别代表
财缘 情缘 姻缘 文缘 仕缘和子缘
抬着古铜币中间的四方孔
称投缘孔
大家有什么心愿
只要心里默默祈祷
然后就投币
假如投中中间的方孔
即为有缘
投中的越多
说明缘分越深
二门 “积翠仙馆”
正对主殿
原为奉祀太清道德天尊老子
举行法事大典的太清宝藏
现在已经改成 “月老祠”
正中月老雕像
手执尺牍和红线
慈眉善目
为百姓指点姻缘
历史上苏杭一带都有月老祠
香火很旺
黄龙洞的月老祠是
国内文革后首个恢复重建的
祠内还放有
清代著名文学家俞曲园等人
搜集创作的一百条姻缘签
全文大都出自
《诗经》 《左传》等
文辞华丽
有“诗签”之誉
这套诗签经过专家重新考证 注释
成为国内独一无二的姻缘签
方竹园里
有“黄龙童子”雕像
走出方竹园
正对面是黄龙洞的传统主景
一个苍劲古朴的黄色大龙头
口吐清泉 下注入池
这就是当年慧开和尚求雨时
巨石开裂 清泉喷涌的地方
泉石旁一块玲珑山石
刻有 “有龙则灵”
背面刻 “水不在深”
引自著名诗人刘禹锡的《陋室铭》
黄龙洞洞天福地
本是道教文化的产物
而今却和佛中之缘结庐
从中也可以看出中国文化儒释道
三教合流的文化特征
黄龙洞成为道教的洞天福地
绝非偶然
这和道家思想尊崇老庄
极力主张
人法地 地法天
天法道 道法自然 有密切联系
就象越剧清婉的曲调
如今已成为黄龙洞不可或缺的
元素一样
禧园也已成了孟科娟人生中
举足轻重的组成
她说
同样唱戏
在禧园的台上
和其他剧院的舞台上
感觉就是不一样
在禧园
总是唱得很投入 很用情
她以为
或许
这一生都离不开禧园的舞台
走不出黄龙洞的山界了
许多年过去了
那些天天来听戏的戏迷中
有一些熟悉的面孔不见了
又不断有新的面孔出现
他们依然一早就等在禧园
找(一)个好座位
直听到太阳下山
方才散去
最新评论