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《西湖情韵》解说词11——吴山天风

2010年3月11日 AEROFISH 2,047 views 发表评论 阅读评论


吴山天风

俗话说

无“井”不成“市”

井是解读吴山天风的一把钥匙

吴山是被井水滋养的山

吴山是井里的吴山

吴山脚下的路

有大井巷和小井巷

吴山脚下的井

多过二百四十眼

是诠释吴山的一条捷径

更是吴山文化特质的象征

《儒林外史》第十回中

吴敬梓以马二游吴山线索

将当时吴山的市井风貌勾勒得栩栩如生如生

翻井吴山的历史画卷

市井百姓,江湖八门

是吴山天风的人文元素

如果说西湖是一种士林文化

那么井里的吴山

透出的则是一种

处于西湖边缘的市井文化

从城隍阁极目眺望

越过绿意葱茏的树林

一面是被填埋的南宋太庙遗址

另一面是曾经穷奢极侈的皇城

皇宫宅院的地基上

竟然孕育出一朵中国市井文化的奇葩

着实有些令人诧异

吴山

春秋时吴国的南面疆界

为了和越国区分

称为吴山

吴山西起“万株松树青山上”的万松岭

东至于“城上高楼接天霞”的镇海楼

也就是鼓楼

是宝月、峨眉、紫阳、七宝、云居等小山的总称

吴山山体蜿蜒起伏

绵延数里

在杭州城墙没拆的时候

是城内最引人流连的胜地

然而就是这城里的吴山

到了山顶

却可以看得见沧海的日出

钱塘江江上的帆影

西兴的烟树

城里的人家

有史料说

当西湖还是一个和钱塘江相连的海湾时

吴山是环抱这个海湾的一个岬角

那时

在这个海湾捕鱼的渔民常在这山上晒网

所以初名叫“晒网山”

春秋时

吴越争霸

越战败

杭州市区属于吴国

后来吴王夫差屈杀吴国大夫伍子胥

沉尸于钱塘江中

吴人可怜他

就在这里立祠纪念

因而吴山又有“伍公山”、“胥山”之称

五代时

武肃王钱鏐又在这里修建了一座城隍庙

从此杭州人统称这里为城隍山了

吴山天风所以入新西湖十景名目

是因为在中国市井文化的发展史上

吴山占有一席之地

南宋偏安杭州后

市井文化的一天成就

就是将娱乐商品化

是这一历史演变的前沿舞台

小锣书先前叫“锣先锋”

以唱为主,兼有说白

这一行的鼻祖要算杜宝林

他能编善唱

往往上午发生在杭州的新闻

下午就成了他说唱的内容

民国十三年也就是一九二四年

大军阀孙传芳攻占了杭州

这年正碰上杭州大旱

西湖水干和雷峰塔倒塌两件事

杜宝林就在“小热昏”说唱中

巧妙的把这两件事和孙传芳联系起来

说孙传芳就是

当年镇压白娘娘的法海和尚转世

书说到精彩处

忽然停了

叫煞住

为什么

卖这个关子

是为了卖梨膏糖

小锣书就是在说唱和叫卖声中

实现了娱乐商品化的历史过程

一直到二十世纪四十年代

这种地方艺术逐渐在民间衰落下来

新建成的河坊街

商铺鳞次栉比

这些酒楼茶馆是

市井人生休闲文化的集大成处

观赏性娱乐的介入

促成了市井文化的丰富多彩

正是最具观赏性形式的庙会和街艺

创造了市井内部的默契

庙会借神的名义

实际上是平民集娱乐

贸易、祭祀、休闲于一体的

综合性市井活动

当市井活动一旦在自然景致

这道天然画慕上生动起来

吴山的市井

便有了从骨子里透出的风雅情韵

极目阁

沉香暗动

雕栏玉砌

回廊环绕

这个名字

流淌着唐朝王之涣

“欲穷千里目,更上一层楼”的灵感渊源

登阁远眺

才见得高楼广厦陈述今生今世

转眼间

江水风帆西湖烟雨直叫人顿首往事前尘

巫山十二峰

一组平地崛起的峭石

这组峭石生得奇特

玲珑削瘦

如山峰林立

人们拿它比之长江巫峡的十二峰

笔架、香炉

棋盘、象鼻

玉笋、龟息

盘龙、剑泉

牛眠、舞鹤

鸣凤、伏虎,形态逼真

公元一七二八年,清雍正六年

浙江巡抚李卫在此建亭

题额为“巫峡峰青”

现在亭虽然不存

但这组峭石却一如往昔

感花岩上“第一峰”

是北宋大书法家米南宫的手笔

原三茅观附近的岩石上

也刻有“吴山第一峰”五个字

“昊山第一峰”出典于完颜亮的诗句

北宋时

著名词人柳永在《望海潮》中

极状杭州的繁华和西湖的美丽

金主完颜亮读后

垂涎于杭州

顿起投鞭渡江作南侵之想

这是公元一一六一年

南宋绍兴三十一年

完颜亮密谴画工施宜生潜入杭州

画了一张西湖图

带回去做成屏风

并画上自己的像

策马立于吴山绝顶

上面题诗

万里车书盍会同

江南岂有别疆封

提兵百万西湖上

立马吴山第一峰

灯火家家市

笙歌处处楼

城里的吴山

西湖边的市井

与纯粹的市井文化相比

少了一点江湖气息

多了一点风雅品位

这就是吴山的市井

市井的吴山


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